舍利云(舍利云怎么样)

本文目录：

• 1、舍利子的具体寓意是什么？它象征着什么？
• 2、佛陀在世有没有说过舍利?
• 3、是否真的有舍利子，出自哪里？舍利子如何得来？
• 4、舍利 是什么东西
• 5、舍利是什么？
• 6、为什么许多和尚死后会有舍利子？舍利子是怎么形成的？正常人死后会有舍利子吗？

舍利子的具体寓意是什么？它象征着什么？

舍利子是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减　

舍利子，是佛上首弟子。

舍利即鹙鹭，是其母名。其母眼目伶俐似之，故以名焉。连母而称，故云舍利子。‘弥陀经’云舍利弗，弗译意即是子，此华梵合称。于佛会下，智慧第一。初在母胎，即能寄辩母口。七岁登论台，论胜各国论师。后从沙然梵志学道。迨至沙然逝世，闻佛因缘之教，心得开解，从佛出家，证大阿罗汉果。此经会上，问观自在菩萨，修学甚深般若法门，为发起众，菩萨特呼其名而告之。一则答其所问：再则以般若真空妙理，非大智莫能领荷。

佛陀在世有没有说过舍利?

有说过

《金光明经》上有佛说的经文讲到舍利。原经文如下：

“舍利者。戒定慧之所熏修。甚难可得，最上福田……”

《法华经》佛陀也讲过舍利，原经文如下：

“舍利广流布 ，天人普供养， 华光佛所为 ，其事皆如是 ，其两足圣尊 ，最胜无伦匹…… ”

是否真的有舍利子，出自哪里？舍利子如何得来？

舍利子真的有，中国现在就有当初释迦摩尼世尊遗留下的佛骨舍利，具体有几处我就太记得了。舍利子是指高僧大德圆寂火化之后凝结成的珠子或者遗留的骨头。

舍利 是什么东西

又叫舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

舍利是什么？

舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的

为什么许多和尚死后会有舍利子？舍利子是怎么形成的？正常人死后会有舍利子吗？

舍利是什么

舍利释义

释义一：

一、（动物）鸟名。

二、舍利弗比丘之母名舍利。

三、（术语）新作设利罗，室利罗，佛之身骨也。又总名死尸，是依戒，定，慧之薰修所成者。元镏绩霏雪录曰：‘舍利，按佛书室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。有三种色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。’金光明经舍身品曰：‘是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。’又曰：‘舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。’玄应音义六曰：‘舍利，正音设利罗，译云身骨。舍利有全身者，有碎身者。’法华玄赞二曰：‘梵云设利罗，体也。舍利者，讹也。’俱舍光记八曰：‘驮都，即佛身界也，亦名室利罗。唐言体，佛身体也。旧云舍利，讹也。’资持记下四之一曰：‘舍利，此翻遗身。即死尸也。’

（《佛学大辞典》丁福保 编）

释义二：

梵语sarira，亦称舍利子，意为骨身、遗骨。原来，“所遗骨分，通名舍利”。（《翻译名义集》卷五）实际上，舍利专指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛家传说，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。《魏书·释老志》说：释迦牟尼涅槃后，弟子用“香木焚尸，灵骨分碎，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利”。经中载有八国国王分取舍利，建塔供养之事。佛的舍利也叫做“佛骨”。唐代朝廷多次迎请凤翔法门寺佛骨舍利入大内供养。其中唐宪宗元和年间迎佛骨时，遭到韩愈的激烈反对，历史上很有名。佛的牙舍利称为“佛牙”，相传帝释曾取佛牙在天上建塔供养，故佛牙备受青睐。法显、玄奘西游时，都见到过佛牙。释迦牟尼留下四枚佛牙，其中一枚在唐代被道宣律师获得，受到历代帝王的供养，今藏北京西山舍利塔中。后来也用舍利泛指僧人火化后的遗骨。入《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“荼毗（火化）之次，见火中一道青烟，直透云端……少焉，舍利如雨。”（李明权）

（《俗语佛源》中国佛教文化研究所 编）

释义三：

新云室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。即所遗骨分，通名舍利。光明云：此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。大论云：碎骨是生身舍利，经卷是法身舍利。法苑明三种舍利：一是骨，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。菩萨罗汉皆有三种。若佛舍利，槌击不破。弟子舍利，槌试即碎。

（《翻译名义集》南宋·法云 著）

释义四：

此物乃是戒定慧。忍行功德熏成也。梵语。设利罗今讹略称舍利华言骨身所以不译者。恐滥凡夫骨身故也。又云驮都此目不坏义有二种。舍利。一全身。二碎身碎身有三。一骨舍利白色。二肉舍利红色。三发舍利黑色惟佛舍利五色有神变一切物不能坏焉。

（《释氏要览》宋 道诚集）

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